经典冷笑话

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更新时间:2024年04月30日

说明最新

1、大秦铁路西起山西大同,东至河北秦皇岛,是山西、陕西、内蒙古西部煤炭主产区“西煤东运”重要能源通道。为使春运高负荷运转后的设施设备及时恢复性能状态,此次集中修施工,大秦铁路每天全线停运3个小时,集中人力、物力和机具对线路进行全方位、立体式检修养护。
2、中新网据国家发改委通知,4月29日24时起,每吨汽油下调70元,每吨柴油下调70元。
3、澳门特区政府当日表示,相关措施将进一步便利内地与港澳商务往来,推动北京、上海、粤港澳大湾区的人才高地协同发展,支持澳门经济适度多元发展,更好地促进内地和港澳之间人员交往、经贸往来、互利合作,更好地服务保障港澳特区加速融入国家发展大局。
4、时下,昌乐县广场南绿地公园内,芝樱花铺满山坡,与翠竹青松相映成趣,春意浓浓,一场“繁花盛宴”正如期上演。“这几年昌乐变化确实太大了,城里绿、农村美,以前这里可不是花海,而是‘垃圾海’。”饭后来此散步的张建华有感而发。
5、谢锋指出,当前中美关系仍然面临严峻挑战,针对亚裔的种族歧视尚未根除,歇斯底里的“麦卡锡主义”又卷土重来,“政治正确”的寒蝉效应不断扩散蔓延,干扰中美正常人员往来,毒化两国关系民意环境。身处异国他乡,我们必须时刻绷紧安全这根弦,不断提高安全意识和防范能力。“坚决维护旅美同胞正当合法权益”
6、濮院时装周落地古镇,充分利用了江南水乡、美丽田园和毛衫小镇的在地资源特色,为本土文化新增一份底色,为时尚行业新增一份亮色,为古镇复兴新增一份特色,进一步彰显了濮院时尚古镇“古镇+时尚”元素碰撞的文化内核魅力。时装周与古镇的联合,也进一步加快了古镇文化与时尚产业融合。
7、贤良港今貌东南网4月26日报道漳州江东麒麟天后宫与解东祖宫天后宫近800人,台湾新北市、高雄市、桃园市、彰化县、基隆市等数批次进香团500多人……临近农历三月廿三妈祖诞辰日,湄洲湾畔的北岸山亭镇港里村贤良港天后祖祠香火日盛,前来拜谒进香的妈祖敬仰者络绎不绝。港里村位于莆田忠门半岛南部、湄洲湾北岸经济开发区境内,是妈祖信仰文化村。港里村,古称黄螺港、贤良港。隋唐以前就有渔民在此从事渔业,唐宋时期已成为莆田对外贸易的重要商港。溯古思今,贤良港从昔日海上贸易的集散地到妈祖文化发源地之一,从港口集镇到如今的省级历史文化名村,追随着海洋气息和妈祖文化的传承,千年来,贤良港古港文脉从未曾断过,人们对“海不扬波”的祈盼至今生生不息。黄螺形胜 港通海外地名,是历史的痕迹。贤良港,则很好寄寓了这片港湾曾给这里的人们带来的安良馈赠。贤良港,南以湄洲岛为天然屏障,东有文甲笔架山连着仙洞山、莆禧城。《忠门镇志》有载,唐代贤良港因港澳的东南面有座螺山,逶迤至港口东边有螺舌山,构成天然澳口,因其状如大海螺伸出螺舌延伸海中,突出自成一澳,且山石质地黄赤而得名黄螺港。宋《莆阳志》与明弘治《兴化府志户纪·山川考》对贤良港也有记载,在莆禧千户所前,有山如象形,横亘港上,居民数百家,俗呼为黄螺港云。唐末五代时,有后周统军兵马使林保吉领合家老幼在此隐居,为了纪念他的祖先九牧林蕴公曾应科举贤良科举目,把黄螺港改名为贤良港。清代沿海十景中有“螺港秋潮”记载,清时吉蓼人士吴德昭有诗曰“风起芦花水国秋,黄螺港曲海潮流”“贤良胜景于今在,何必广陵咏溯游”等。如今,从贤良港天后祖祠后山登顶眺望,依然能看到澳口衔抱着一片苍茫而平静的海域。得益于天然的海滨内澳地理位置,古时平海、湄洲、文甲、莆禧、乌垞、山柄及周围村庄的渔船或经过湄洲湾的境外航船都要到贤良港避风。贤良港人以海为生,出洋捕捞,甚至寄居湄洲捕捞,也耕地收粮,还驻有少数军士,因而开辟了码头,带动了贤良港人发展渔业与海上贸易。唐代,随着海上交通工具的改进和渔业生产的发展,忠门半岛人口开始增多,贤良港周边逐渐形成了集镇,南来北往商船经常到港里避风、汲水或互市。莆田地方史研究学者蔡天新考证:“特别是南唐时,清源军节度使留从效和统军使陈洪进先后割据漳泉等沿海地区,鼓励民间从事海上贸易,与泉州一衣带水的贤良港也得到发展,彼时商船云集,外商蕃客众多,成为莆田沿海的重要商港。”贤良港口岸南可直通泉州、厦门、台湾、广东、海南,北可直达浙江、上海、青岛、大连、高丽、琉球等地,是湄洲湾内吉了港、秀屿港、枫亭港船只出海必经之地。“宋代,贤良港成为莆田海上丝绸之路的重要港口之一。兴化盛产的蔗糖、荔枝、茶叶、瓷器等物品,从贤良港运往北方和海外。”贤良港天后祖祠董事会原秘书长林自东介绍,当时人们把港岸的繁华景象传为口头禅“顶城里,下港里”,至今流传。避风塘内 人烟市肆世事沧桑,洋面上的风云际会随烟波浩渺隐去,而避风塘里系舟水湄的历史遗迹,则清晰见证贤良港曾经的繁华。码头,是一把时空记忆的钥匙。随着元、明时期航运业发展,始建于宋代的贤良港码头也不断扩建延伸。据史载,位于港澳底的宋古码头,东起灵慈东宫左前侧,西至港尾流通弯角以北,主要以花岗岩条石及大块山石构砌,旧时全长约有600米,设有多个退潮停泊位和上岸台阶。如今,在古码头遗址仍可见到不少码头的配套建筑。古码头遗址的东侧,有一座灵慈东宫,宫内祀妈祖。宫前至今保存着一对宋代青石瓜楞形莲础石柱。往宫后东北角走数米,有一口宋代凿的八卦井,井栏由四块古钱状石块围成,每块井栏石都雕刻着八卦符号,虽受千年风雨侵蚀风化斑驳,但八卦符号仍依稀可辨。“古代码头都需配备水井,当年,出海的大船都在此井补给淡水,即便是数十艘大船汲水都不会干涸。”林自东指着井后大石进一步介绍,“这面石墙上留着诸多孔洞,为船离岸时固定撑竿所用,是古时贤良港船运的有力佐证。”清初因截界清野,古码头也随之荒废,康熙二十年复界后,码头再度成为陆地往返湄洲岛和外海远洋商贸的繁华渡口,成为古代湄洲湾“海丝之路”的源点之一。贤良港与湄洲岛相隔只有2.6海里,每逢妈祖诞辰日的三月廿三前后,贤良港古码头就会迎来一年一度的渡运香客高潮。四面八方的香客来到妈祖祖祠谒祖进香后,再聚集在古码头等候渡船往湄洲妈祖庙进香。林自东说,直到1974年忠湄轮渡建成文甲码头,贤良港宋古码头才逐渐失去集散作用,大部分被掩埋进地下。随时代变迁,不少古迹长埋地下,也有古迹则重现天日。2004年,港里上港村民黄文喜曾在港澳浅海水域的港坛里挖出宋元明清时制作的瓷器餐具碎片,其中较为完整的有元代的“瓷瓮”和明代烧制的“双鱼碟”,经专家考证系旧时舟船在港里避风时船工遗弃的餐具。此外,灵慈东宫重修时还挖掘出古代石雕的“鳄鱼”和“千里眼”“顺风耳”底座的鹤、鹿图案;重建码头西侧的灵慈西宫时,于宫门楹下挖出一双宋瓷小瓶,内装十二枚宋代铜钱。据统计,港里村有大小寺、庙、祠、社、亭、府16个,它们大都是宋、元、明、清的产物,从侧面印证了历史上的贤良港人间烟火之盛、开放程度之高。位于天后祖祠山后腰的一尊宋刻蕉叶相轮宝箧印经式实心实塔,是一尊佛教经幢塔,也是古代船只进出贤良港的航标塔。如今,经幢塔仍在,贤良港的古港记忆已成为历史。妈祖故里 信俗扬帆作为妈祖少年时代成长的港湾,当地世代流传着妈祖行善助人的生平故事。如今的贤良港,港口功能已经远去,但港湾里妈祖信俗,经年生生不息。礼拜女神、谒祖进香,古港是必经之地。临港处,是巍峨的贤良港天后祖祠朝圣广场。广场上,白鸽起落纷飞,游客络绎不绝,广场南侧,一座古朴小巧的三进建筑便是天后祖祠。贤良港天后祖祠始建于五代末宋初,重修于明清时期,殿内现有的“奉旨春秋谕祭”牌、历代褒封徽号碑刻等4件明清文物,是20世纪80年代当地居民重建祖祠时从废墟中挖出来的,其中故事诉之不尽。正殿中供奉的一尊妈祖金身宝像,全称“宋雕软身敕封天后宝像”,为南宋时期制作。据《敕封天后志》记载,“世传祠内宝像,系异人妆塑,各处供奉之像,皆不能及”,足见其精巧珍贵。一阵锣鼓声中,有近百人的香客队伍由祖祠一侧鱼贯而入,众人肩披绶带,双手合十置于胸前,逐一行三进香礼、三献礼、三鞠躬礼。“这是汕头的进香团,他们每年至少会来一趟。还有来自台湾台南的70人团将抵。”贤良港天后祖祠董事会董事长林自弟说,今年1至3月,前来贤良港拜谒妈祖的各地香客达30多万人。为了纪念“祖姑”,每年的妈祖诞辰日、升天日,港里村都要举行祭祀妈祖信俗活动,以“妈祖回娘家”“海祭妈祖”的独特形式,缅怀“祖姑”、追思圣迹。如今,这些活动已然成为福建省非物质文化遗产。浪潮涤荡,春秋代序。作为中国社科院妈祖文化研究基地、福建省对台交流基地,贤良港无声见证着妈祖文化的发展传播与壮大。生态文旅 产业起势祖祠北侧、与天后圣殿一径相通处,有一占地648平方米的清末建筑,单进合院式,土木结构,悬山顶,颇有年岁,为林氏民居。据史载,唐末五代后周时期,从中门坊举家迁居黄螺港的莆田九牧林六房林蕴的后裔林保吉,正是妈祖的曾祖父。2021年,北岸经开区对荒废已久的林氏民居进行全方位修缮,打造孝悌文化体验馆、非物质文化遗产传习基地。当时,正在莆田寻根谒祖的台胞林陈国豪来到港里村,在此挂牌“海峡两岸妈祖文化青年创业基地”,并搬进了林氏民居。“我很看好莆田的发展,也想把台湾的牛樟芝产业带到这里来,希望能通过妈祖文化吸引两岸的优秀青年,把与妈祖大爱精神相关的大健康产业、中医药文化做大做强,将‘文化搭台,经济唱戏’发挥到极致。”林陈国豪希望,能利用自己企业家的身份资源,将更多台湾特色产业带到妈祖故里。当地政府也正将北岸山亭镇打造为闽台乡建乡创合作样板集镇。“凭借妈祖文化优势,我们村每年能吸引上百万海内外游客前来游玩朝圣,带动村民120多人参与就业服务。”据林自弟介绍,当地正全面整合各方资源,加快创建港里小镇4A级旅游景区,今年将逐步推进游客集散中心、旅游路网建设等,不断完善“朝圣区”“祭拜区”“民俗区”“海祭区”等景观区建设。紫玉湖心,栈道蜿蜒,一湾碧水环抱于青山之间。港坛里,昔日的避风港,如今已被治理改造为紫玉湖湿地公园,公园以文产融合为主题,盘活周边碎片土地,打造朝圣旅游打卡“生态走廊”。同时,北岸正加速串联周边莆禧古城、妈祖阁、女儿湾、紫霄洞及众多妈祖宫庙景点,有机融合滨海风光、海洋文化、祈梦文化等特色文旅资源,勾画以妈祖文化旅游为核心的生态文旅产业线,助推乡村振兴。据北岸党工委宣传部部务会成员陈顺兴介绍,近年来,当地不断发力“大爱之旅·醉美北岸”文旅特色品牌打造,2023年,北岸经开区旅游收入4.22亿元,同比增长49.6%。绿水逶迤去,青山相向开。如今的贤良港,既是广大信众进香朝圣、寻根谒祖的心灵原乡,也是一片风光绚烂、不可多得的清净归处。听 海妈祖精神 世代传承刘益清闽中浩渺湄洲湾上,浮着一个蛾髻似的小岛,岛与湾同名,岛上矗立着金碧辉煌的祖庙建筑群,这里就是世界3亿多妈祖信众心里梦里敬仰的圣地,有学者称誉此地为“东方麦加”。与祖庙巍峨景观隔海相望的贤良港,正是妈祖林默娘少年生活之地。从湄洲岛到贤良港,天后故里,世代流传的传奇,随海风远播到一切有海水的地方,为世人所传颂,成为全世界妈祖信众向往的妈祖文化发源地。贤良港是有着1000多年历史的隋唐古港,其所处位置,叫港里村。溯古思今,贤良港从昔日海上贸易的集散地到妈祖文化发源地之一,从港口集镇到如今的省级历史文化名村,追随着海洋气息和妈祖文化的传承,千年来,贤良古港文脉从未曾断过,人们对“海不扬波”的祈盼至今生生不息。1000多年来,缘起于湄洲女子林默娘的妈祖信俗、妈祖文化,从福建远播台湾、港澳、东南亚及世界各地,成为具有广泛而深刻影响力的民间信俗文化,妈祖信俗获得联合国高度认可,被列入世界非遗项目。如今,妈祖文化仍是维系全球3亿多信众的一条重要纽带。传承妈祖文化,弘扬妈祖精神,是海峡两岸人民和海外不少人士的共同心愿。什么是妈祖精神?答曰:大勇,大爱,大善,和天下。在湄洲渔民心目中,身体纤弱却经常驾一叶小舟,在危险时刻敢于顶风破浪,及时前来抢救渔民的妈祖,就是一副大勇的形象。在生病很难得到医治的患者乡亲心目中,背着小药箱,经常无私为他们把脉施药的妈祖,就是大爱的化身。在远航五洲祈求平安的水手心目中,能够号令海不扬波、保佑船只平安的妈祖,就是至善的象征。当今世界,局部地区的冲突,使人们更加渴望和呼唤和平,而妈祖作为广受尊崇的“和平女神”,自然得到热爱和平人士的忠实敬仰。人们拜奉妈祖,爱戴妈祖,实际上体现出对和平生活的向往和珍惜。举世攘攘,而湄洲岛上瓣香永恒。四海滔滔,而港里浪花静谧如歌。爱与善的力量,任何人都心向往之。和平的力量,更是谁也阻挡不住。35年前,两岸尚未开通直航,但台湾渔民为了和平的心愿,冲破阻挠,直航湄洲进香拜妈祖。那是1989年5月6日,搭载200多名台湾渔民的20条台湾渔船,冲破重重阻隔,来到妈祖故里湄洲岛进香。湄洲岛上的民众几乎倾巢而出,尽情款待。鞭炮炸了整整一夜,欢迎这群不怕海浪、冲破藩篱的勇士。“如今,在多方的努力下,妈祖文化交流已经常态化,来湄洲岛朝拜妈祖也越来越方便,在妈祖的精神纽带下,两岸民心相通将越来越紧密。”当年带领渔船直航湄洲岛、被誉为“台湾直航先行者”的宜兰南方澳南天宫名誉主委林源吉多年后回忆说,当时两岸隔绝,严禁交流交往,但为了心中那份对妈祖沉甸甸的信仰,他和这些信众义无反顾地当了一回“先行者”。位于湄洲湾外海的乌坵乡,与湄洲岛相隔仅18海里,原属福建省莆田县,1949年后由台湾当局控制,并改由金门县“代管”至今。两岸隔绝后,虽然乌坵与湄洲岛亲人之间断了往来,却断不了亲情。2002年5月,55位祖籍湄洲岛的乌坵乡亲跟随金门“太武”号客轮直航湄洲岛探亲访友,圆了期盼多年的团聚之梦。现在,乌坵渔民经常来湄洲岛探亲、朝圣,每次都有一种回到家的感觉。妈祖文化信俗的力量,根在民间,魂在民间。2023年9月,“瓣香湄洲·福佑兴化”妈祖金身巡安莆田活动隆重举行。起驾第一天,上万名妈祖敬仰者就提前搭乘渡船来到湄洲岛,带着虔诚的敬意,瞻仰妈祖的容颜。此次为期十天九夜的大型巡安活动,两岸600多家妈祖宫庙参与,其中有近百家台湾宫庙参与支持,台湾地区18个县市91家妈祖文化机构400多名台胞跨海赶来参加。妈祖文化是福建海洋文化的一张亮丽名片,也是妈祖故里莆田市最具特色的文化资源、发展资源。当前,国家正大力推进把海洋建成高质量发展战略高地,面对这一历史性机遇,我们要进一步高起点规划、高标准建设,持续打响妈祖文化世界品牌,加快将湄洲岛建设成世界妈祖文化中心,为福建构建两岸融合“第一家园”发挥独特的重要作用,也为福建走向世界,扮演更积极的文化纽带角色。

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综述丨日本四成城乡因人口减少有消失风险 人口危机警钟再次敲响

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中国驻贝宁大使彭惊涛表示,中国国际进口博览局派团专程到贝宁宣介第七届进博会,邀请贝宁朋友更加广泛地参展,充分表明中方对与贝宁合作的重视。中贝合作的成果得益于几代人辛勤努力,未来充满希望。
作为2024中关村论坛年会的重要活动之一,高精尖技术产品首发会——低空经济与商业航天专场29日在北京举行,聚焦低空经济与商业航天的最新发展动态,推介相关领域最新成果,共享产业发展机遇。
国家统计局27日发布的数据显示,一季度,全国规模以上工业企业利润同比增长4.3%,由上年全年下降2.3%转为正增长。分季度看,规上工业企业利润连续三个季度增长,延续恢复态势。
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中新社记者 杨强 摄、陈聪指出,江西是中国文化大省,在对外人文交流方面拥有丰富资源和独特优势。中国驻柬使馆将携手江西等省市,同柬方一道积极落实两国领导人共识,继续举办更加丰富多彩的人文交流活动,促进两国人民相知相亲,推动构建高质量、高水平、高标准的新时代中柬命运共同体。

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这首诗名叫《杂感》,是一首抒情诗,什么意思呢?这要结合诗的作者来解读。城里来的新村民住在丹洲乡,过起了他们想象中乡村的生活。观看糖画、品尝农家豆腐乳、挑选手工艺品……本次民谣节丹洲田野生活市集,共推出30余个摊位,集中展销本土特色农副产品、风味美食和非遗、文创作品等,市民和游客游走在琳琅满目的各大展位前竞相选购。据统计,活动期间,各农副产品和文创作品共销售近11万元。“开幕当天,我带了一桶自制的手打柠檬茶和双皮奶,没想到才展出一个多小时就销售一空,第二天更火爆,我硬是跑回去补了三趟货。”丹洲乡三湖村村民熊娟告诉记者,本次参展自己共销售饮品3000多元,初次创业很快就尝到甜头,让她对以后乡政府举办此类活动充满期待。“从本次田野生活集市的构成来看,基本上,老村民带的是农副产品,新村民带的是非遗、文创作品,而且很大程度上他们的客源形成了共享,在现场文化展演节目的引流下,最终实现了共赢的局面。”丹洲乡综合文化站站长全玉麒分析认为。近年来,丹洲乡统筹推进乡村一二三产业融合发展,着力打造一批基础强、有特色、利长远的田园产业,大力发展观光农业、休闲农业等。“让现代农业接‘二’连‘三’,是我们打造郊区振兴样板的点睛之笔。”丹洲乡党委书记马军介绍,目前丹洲乡结合常德丹溪路沿线高效农业产业示范带、楠木村黄桃小镇特色产业示范片和“艺丹沅”文艺部落乡村旅游示范片等产业布局,带动农文旅产业融合升级,形成乡村振兴的产业生态。除了产业带动,该乡还依托“艺丹沅”文艺部落的资源优势和品牌影响力,打造“村”“民”利益共同体。义渡村党总支部书记张娟介绍,总体来看,“新村民”的入驻,不仅提升了乡村的基础设施建设,丰富了村民的精神文化生活,也吸引更多的外来游客,带动了村民的务工,增加了农副产品的出路和村民的收入,为村集体经济注入源源不断的活力。具体而言,首先是建立“361”利益共享机制。丹洲乡吸取民间智慧,成立农宅合作社,打造“宅屋所有人+新村民+合作社”的模式,建立“361”利益共享机制。合作社既是村集体经济发展的有效载体,也是连接新老村民的一个服务平台,涵盖宅屋所有人、承租方、村集体三方。村集体和宅屋所有人资产折现入股,由文化艺人招租,承租人按照“生态优先、屋景融合”原则进行文艺简装。文艺小院房屋租赁的增值部分,宅屋所有人、承租方、村集体按3:6:1的比例分成。其次,文旅项目融合发展助推产业兴旺。丹洲乡利用政府主导+市场运作+村集体参与的模式,由政府主导产业发展基础设施建设,以招商引资的方式吸引新村民及企业进行文旅项目投资,撬动社会资本,带动村集体经济积极参与乡村振兴产业发展,培育新业态,赋能新经济,实现乡域经济高质量可持续发展。“在‘艺丹沅’文艺部落的建设过程当中,老村民和‘新村民’的关系相处得很融洽,因为我们签订的三方合同,里面有一项条款明确规定,用工时要优先用本地的老百姓,包括漆匠、泥瓦匠、木匠等等;像有些经营性的餐饮小院,他们使用的食材都是购买的本地老百姓的生态当季农产品。”张娟坦言。如今的丹洲乡,村级集体经济不断壮大,群众收入明显增长,和美乡村建设如火如荼。从返璞归真的农家小院,到地中海风格的现代民宿;从质朴感人的民谣演唱,到知行合一的研学交流;从村民共建到利益共享……处处皆是农文旅融合赋能乡村振兴的华美乐章。曾经,依托便利的商埠码头,全长23.5公里的沙市码头工厂林立、商贾云集,“活力28”便在这里起步,但随着公路、铁路的发展,洋码头没落,厂房被废弃。2016年,开展长江大保护后,荆州启动沿江生态修复工程。在岸线整治的同时,对岸上的老厂房,荆州提出保护性改造的构想,15.2万平方米的工业遗址建筑留了下来。工业遗迹唤醒了城市记忆,也点亮了洋码头的夜空。沙市洋码头文创园打造了九大夜游经济主题业态,包括夜秀、夜游、夜食、夜购、夜健、夜娱、夜演、夜展、夜宿。如今,这座百年洋码头已变身荆州“夜经济”的新地标,成为市民游客夜间休闲消费的首选“打卡地”。沙市洋码头实现了从“工业锈带”向“生活秀带”的华丽转身。监制:洪燕编审:梁延  康耀方 林如峰记者:刘蕊俊 邹敏 陈亚曦 冉傲美编:王思思责任编辑 刘蕊俊

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